Lilith: la prima moglie di Adamo nell’Eden o una diabolica demonessa?

Lilith è menzionata per la prima volta negli antichi testi babilonesi come una donna  demone alata che attacca le donne in gravidanza e i neonati. Da Babilonia, la leggenda del “Lilith” si diffuse nell’antica Anatolia, Siria, Israele, Egitto e Grecia. In questa veste – come una demonessa del deserto – appare in Isaia 34:14 tra un elenco di creature notturne che perseguiteranno il regno distrutto di Edom. Questa è la sua unica menzione nella Bibbia, ma la sua leggenda ha continuato a crescere nell’antico giudaismo.

Durante il Medioevo, fonti ebraiche iniziarono a rivendicarla come la prima moglie audace e indipendente di Adamo. In che modo Lilith si è evoluta dall’essere una demonessa selvaggia nella prima moglie di Adamo?

Dov’è iniziata la storia di Lilith

La storia inizia all’inizio, in Genesi 1. La creazione degli umani è descritta in Genesi 1 e ancora in Genesi 2. Il primo resoconto è abbastanza semplice: “Quindi Dio ha creato l’umanità a sua immagine, a immagine di Dio, li ha creati; maschio e femmina li ha creati. ” (Genesi 1:27).

Il secondo resoconto descrive come Dio formò l’uomo dalla polvere del terreno e poi creò la donna dal lato (non la costola) dell’uomo: “Quindi il Signore Dio formò l’uomo dalla polvere del terreno e inspirò nelle sue narici il respiro di vita; e l’uomo divenne un essere vivente. […] Quindi, il Signore Dio fece cadere un sonno profondo sull’uomo e dormì. Quindi (prese) dal suo fianco e chiuse il posto con la carne; e (dalla) parte che il Signore Dio aveva preso dall’uomo creò una donna e la portò all’uomo”(Genesi 2: 7, 21–22).

Nel periodo post-biblico, alcuni antichi studiosi ebrei presumevano che Genesi 1:27 e Genesi 2: 21–22 descrivessero due eventi separati, poiché sembra che le donne  venissero  create diversamente in questi due racconti.

La prima moglie di Adamo è Lilith?

Nel suo articolo, “Lilith”, comparso sulla rivista Bible Review nel numero di ottobre 2001, la professoressa Janet Howe Gaines spiega questo ragionamento: considerando che ogni parola della Bibbia è accurata e sacra, i commentatori avevano bisogno di un midrash [un’interpretazione espansiva] per spiegare i due diversi punti di vista nelle due narrazioni sulla creazione della Torah. Dio ha creato la donna due volte: una volta con l’uomo, una volta dalla parte dell’uomo; quindi ci devono essere state due donne diverse.

Dal momento che Adamo nomina la seconda femmina Eva, Lilith è stata identificata come la prima donna per completare la narrazione. Pertanto, Genesi 1:27 descrive la creazione di Adamo e di una donna indipendente, potente, senza nome (Lilith).
I dettagli della creazione e del rapporto di Lilith con Adamo, sono raccontati nel Libro di Ben Sira, un’opera apocrifa del X secolo a.C., Dan Ben-Amos spiega che sebbene questo sia il primo testo esistente che registra l’intera leggenda di Lilith, la sua la storia esisteva già molto prima.

Nel periodo post-biblico, i saggi rabbinici identificarono più volte Lilith con il titolo “La prima vigilia“, indicando che la sua storia completa era ben nota nella tradizione orale. Alla fine, nel X secolo a.C. a Babilonia, uno scrittore anonimo che includeva nel suo libro altri racconti sessualmente espliciti, spiegava il comportamento audace del Lilith.

In che modo Lilith era diversa da Eva?

“The Tales of Ben Sira” racconta che Dio ha creato Lilith dalla terra, proprio come aveva creato Adamo. Cominciarono immediatamente a combattere perché Adamo voleva sempre essere al comando di Lilith e non avrebbe mai accettato di servire sotto di lei.

Riconoscendo che Adamo non si sarebbe arreso a lei, Lilith “pronunciò il Nome Ineffabile e volò via in aria” (The Tales of Ben Sira). Tre angeli Snvi, Snsvi e Smnglof furono inviati a inseguire Lilith ma lei si rifiutò ferocemente di tornare con loro nel Giardino dell’Eden.

La determinazione di Lilith

Lasciami!” Disse Lilith. “Sono stata creato solo per causare malattie ai bambini. Se il bambino è maschio, avrò dominio su di lui per otto giorni dopo la sua nascita [fino alla sua circoncisione l’ottavo giorno dopo la sua nascita], e se femmina, per venti giorni” (The Tales of Ben Sira).

Come compromesso, Lilith promise che se avesse visto i nomi o le forme degli angeli sugli amuleti, avrebbe lasciato il bambino da solo. Lilith fu anche d’accordo sul fatto che 100 dei suoi figli – demoni – sarebbero morti ogni giorno ma affermò con fervore che il resto sarebbe sopravvissuto.

Se il primo maschio avesse accettato di servire sotto la prima donna per metà del tempo (questo era tutto ciò che lei chiedeva) Lilith sarebbe stata Eva: è meglio vivere fuori dal giardino con Eva piuttosto che al suo interno senza di lei. Benedetto sia Colui che ci ha uniti e mi ha insegnato a conoscere la bontà del suo cuore e la dolcezza della sua anima! “Dovunque lei fosse, lì c’era l’Eden.” (Adattato da Mark Twain)

By Rabbi Allen S. Maller

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